(13、)太极正功解
太极者元(圆)也,无论内外上下左右,不离此圆也。
太极者方也,无论内外上下左右,不离此方也。
元(圆)之出入,方之进退,随方就元(圆)之往来也。方爲开展,元(圆)爲紧凑。方元(圆)规矩之至,熟能出此外哉。 如此得心应手,仰高钻坚,神乎其神,见隐显微,的的思的,生生不已,欲罢不能。
(14、)太极轻重浮沈解
双重爲病,在於填实,与沈不同也;双沈不爲病,因其活泼能变,与重不等也。
双浮爲病。在於漂渺,与轻不同也;双轻不爲病,因其天然轻灵,与浮不等也。
半轻半重不爲病,偏轻(偏)重爲半(病)者,半有著落也,偏者,偏无著落也。所以爲病,偏无著落,必失方元(圆);半有著落,岂出方元(圆);半浮半沈爲病,失於不及也;偏浮偏沈,失於太过也;半重偏(重)滞而不正也,半轻偏轻灵而不元(圆)也;半沈偏沈,虚而不正也;半浮偏浮,茫而不元(圆)也。
夫双轻不进於浮,则爲轻灵;双沈不进於重,则爲离虚,故曰,上手轻重,半有著落,则爲平手,除此三者(之)外皆爲病手。
盖内之虚灵,不昧能勇(致)於外,气之清明,流(行)乎肢体也,若不穷研轻重浮沈之手,徒劳掘井不及泉之叹耳! 然有方元(圆)四正之手,表圆而方,超乎象外,得其寰中之上手也。
(15、)太极四隅解
四正即四方也,所谓掤履挤按也。wwW.52122.coM四隅,即四角也,所谓采例肘靠也。学者若不知方极而元(圆)。元(圆)极而方,方元(圆)循环,阴阳变化之理,焉能出隅之手哉!盖吾人外而肢体,内而神气,均贵轻灵活泼,乃能极四正方元(圆)之功。然或有於四正之手,犯轻重浮沈之病者,则有隅手出矣,譬爲半重偏重。
(16、)太极平正(准)腰顶解
顶如准,故至(曰)顶头悬也。二手即平左右之盘也。腰即平之根株也。若平准稍有分毫之轻重浮沈,则偏显然矣! 故习太极拳者,须立身中正,有如平准,使顶悬腰松,尾闾中正,上下如一线贯串,转变全凭二平,分毫尺寸,须自己细辩,默识揣摩,容(融)会於心,迨至精熟,自能随感斯应,无往不宜也。 车轮二,命门一。纛摇又转,心令气旗,使自然随我便。满身轻利者,金刚罗汉炼。对待有往来,是早或是晚。合则发放去,有如淩霄箭。滋养有多少,一气哈而远。口授须秘傅,开门见中天。
(17、)太极尺寸分毫解
功夫先炼开展,後炼紧凑。紧凑之後,再求尺寸分毫。由尺而寸而分而毫,盖慎密之至,不动而变也。
(18、)太极膜脉筋血(穴)解节摸(膜)、拿脉、抓筋、闭穴,此四功,尺寸分毫得之,而後求之。络(膜)若节之,血不周流,脉若拿之,气难行走,筋若抓之,身无主地,穴若闭之,神气皆无。暗抓络节至半死,伸脉拿之似亡军,筋抓之劲断,死穴闭之无生。气血精神若无,身何有主哉。若欲能节拿抓闭之功,非得真传不可。
(19、)太极字二解
挫揉捶打,[於己於人],按摩推拿,[於己於人],开合升降,[於己於人],此十二字皆用手也。
屈伸动静,[於己於人],起落急缓,[於己於人],闵(闪还)撩了,[於己於人],此十二字於己气也,於人手也。
转换进退,[於己身也,於人步也],顾盼前後,[(於)己目也,(於)人手也],即瞻前眇後、左顾右盼,此八字,关乎神者也。
断接俯仰,此四字关乎意劲也。接关乎神气,俯仰关(乎)手足也。
劲断意不断,意断神可接。劲意神俱断,则俯仰矣。因手足无著也,俯爲一叩,仰爲一反,不使叩反,非断而(复)接不可。对待之时,俯仰最当留意,时时在心,手足不使断接之能,非见隐显微不可。隐微如断而未断,见隐如接而未接。接接断断,断断接接,其心意身体神气,极於隐显,又何患不粘黏连随哉。
(20、)太极节拿抓闭尺寸分毫辨
对待之功,既得尺寸分亳於手,则可量之矣。然不论节拿抓闭之手易,若节络(膜)拿脉、抓筋闭血(穴)则难。非自尺寸分毫量之,不可得也。节不量,由按而得。拿不量,由摩而得。 抓不量,由推而得。拿闭非量而不能得穴,由尺盈而缩之寸分毫也。此四者,无(虽)有高传,然非自己功夫久者,无论(能)贯通矣(焉)。
(21、)太极补助(泻)气力解
补泻气者(力)於自己难,补泻气力於人亦难。补自己者,知觉功则补运动功,过则泻,所以求诸已不易也。补於人者,气过则补之,力过则泻之,此胜彼则所由然也。气过或泻,力过或补,其理虽亦然,其有详夫过补爲之,过上加过,遇泻爲之缓他不及他,必更过,仍加过也。补气泻力於人之法,均爲加过於人矣。补气名曰结气法,泻力名曰空力法。
(22、)懂劲先後论
未懂劲之先,易犯顶匾丢抗之病,既懂之後,又恐(犯)断结(接)俯仰之病。然未懂故犯病,既懂何又犯病?
盖後者在似懂未懂两可之间,断接无准,则视听未正确,尚未达到真懂劲之境焉。何爲真懂?知瞻眇顔盼之视,起落缓急之听,(闪还撩了之运,转换)进退之动,斯爲真懂劲。乃能屈伸动静之妙,开合升降之巧。见入则开,遇出则合;看来则(降),去就(就去)则升。而达神明之域。既明矣,则往後行(坐)住卧、一动一静,均须谨慎在意,盖无往而非功夫矣。
(23、)尺寸分毫在懂劲後论
凡未懂劲,先求尺寸分毫,爲之小功,不过未技武事而已!所谓能尺於人者,非先懂劲也。如懂劲後,神而明之,自然能量尺寸分毫也。能量然後能节拿抓闭矣。
又必详知膜(络)脉筋血(穴)之理,存亡之手,生死之穴。而点穴之要,又在於 (闭)之一字也。
(24、)太极指掌捶手解
自指之下,腕上实者如(爲)掌,五指之首爲手,五指皆爲指,五指组笼爲捶。
言其用处,按推掌也;拿揉抓闭,俱用知(删除)指也;挫摩手也;打捶也。捶有搬拦,指裆,肘底,搬(撇)身,覆捶。掌有搂膝,换转,单鞭,通背,串掌。手有云手,提手,合手,十字手,反手。指有屈指,伸指,捏指,闭指,量指。 量指又名尺寸指,又名觅穴指。指有五,各有(其)用。首指爲手仍爲指,故又名爲手指。其(一)用之爲施(旋)指、施(旋)指手;其二用之爲根指手;其三用之爲弓指弓手;其四用之爲中合手指,四手指之外爲独指、独指手也。食指爲卞指,爲剑指,爲佐指,爲粘指。中正(指)爲心指,爲合指,爲鈎指,爲抹指。无名指爲全指,爲环指,爲代指,爲扣指。小指爲帮指,爲补指,爲媚指,爲挂指。若此之名,知之易而用之难,得口诀秘法,亦不易爲也。其次,有对掌、推小(山)掌、射雁掌、掠(晾)翅掌、似(闭)指、拗步指,湾弓指、穿梭指、探马手、湾弓手、抱虎手、玉女手、胯(跨)虎手、通山捶、叶(腋)下捶、背反捶、势分捶、卷挫捶。再其次,步随身换,不出五行,则无失错矣!因其粘连黏随之理,舍己从人,身随步转。只要无(五)行(之)舛错,身形脚势出於自然,又何虑些些(须)之病也!
(待续)
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